Prenio sam nekoliko razmišljanja Garrigou-Lagrangea iz knjige "The Three ways of the spiritual life" (vidi kategorija Tri puta duhovnog života). Iako postoje djela koje se bave određenim svecima i njihovim pristupima duhovnosti, nisam znao da postoji (domaći) sustavni pregled duhovnosti na tragu onoga što sam ranije prenio.
Možete i sami istražiti njihove stranice i pronaći dokumente s vrijednim informacijama; primjerice posebno ističu dokument u kojem se nalaze sve pobožnosti Crkve;
Enciklopedijski Priručnik Pobožnosti Katoličke Crkve,
Ili recimo Osnovni kršćanski vjeronauk, itd.
S obzirom na vrijeme u kojem se nalazimo možda će nekome biti zanimljivo i; Pobožnost Božićnom otajstvu i djetetu Isusu.
---
Objavili su Sustavni prikaz duhovnog života koji se sastoji od šest knjiga. Radi se o opsežnijim pregledima tako da nisam pročitao većinu.
Prve tri knjige nose naslov Put čišćenja, Put prosvijetljenja, Put sjedinjenja i predstavljaju klasičan način prikazivanja puta duhovnoga rasta u katoličkoj svetačkoj tradiciji koja seže još od crkvenih otaca i svetaca iz prvih stoljeća kršćanstva.
Nakon toga slijede tri knjige, Posveta Isusu Kristu po Mariji, Komentar zamka duše i Poniznost i ljubav put duhovnog rasta koje iznose sustavne prikaze triju različitih duhovnosti svetačkih tradicija sv. Ljudevita Montfoskoga, sv. Terezije Avilske i bl. Marije Terezije od sv. Josipa.
Možete ih pronaći i preuzeti na već spomenutoj poveznici;
---
Osim web stranice na kojoj možete pročitati/preuzeti dokumente imaju i yt kanal Misionari Monfortanci - Škola duhovnog života s različitim predavanjima slične tematike koje možete poslušati, pretpostavljam da prate objavljene knjige. Primjerice playlista Put pročišćenja duše; ili playlista Put prosvijetljenja duše.
Ili izlaganje Duhovnost došašća - priprava za slaviti Božić.
---
Stigao sam tek brzinski proći prvu knjigu koja se bavi Putem Čišćenja (Temeljne prakse i dinamike ovog dijela puta duhovnoga rasta). Priredio p. Miljenko Sušac, 513 str., 3,14MB. (Ostale knjige su i duže.)
Ne bih previše o samom priručniku, možete se i sami upoznati. Dokument kao takav nije najbolje uređen (numeracija stranica, razmaci i slične greške), ništa što bi posebno smetalo u praćenju, ali upućuje na to da na određen način dokument nije dovršen. Neke teme se naizgled ponavljaju, ali tako je formatiran dokument. Kao što sami objašnjavaju,nastojali su akademske i znanstvene problematike studija prilagoditi za pastoralne potrebe prosječnog vjernika. Rezultat je da dio knjige donosi sustavni pregled duhovnosti (bez kritičkog osvrta), dio je priručnik za duhovni život, dio duhovne misli svetaca, dio objašnjava nauk Crkve (prvih pedesetak stranica) itd. Čak i ako Vas ne zanima tema možete pronaći različite zanimljive citate i razmišljanja.
Na nekoliko mjesta objašnjavaju i psihologiju, odnosno važnost različitog temperamenta i osobnosti za duhovnost (npr. 445. strana).
"Duhovni rast nije linearan. On se događa u povijesnom kontekstu svake osobe koja je u nastajanju, na putu prema punini i ostvarenju ljudske i kršćanske zrelosti sve svetosti. Na tom putu događaju se usponi i padovi, nova podizanja i pokušaji. Vjernik iskustveno susreće mnoge poteškoće i zapreke u sebi i izvan sebe, suočava se sa vlastitim sklonostima na grijeh, pa i padovima, poteškoćama u okruženju, napastima đavla, borbom sa ne evanđeoskim, neautentičnim i nepročišćenim motivima, uvjerenjima, slikama o sebi i Bogu. Okolina, okruženje, čovjekova psihička struktura utječe na njegovu duhovnost i posebne naglaske življenja duhovnog života. Ali usprkos svega duhovni rast je moguć. Božja milost pretpostavlja našu ljudsku narav, vodi vjernika u dublju nutarnju samo spoznaju u kojoj duša prepoznaje brojne utjecaje na nju samu i njen duhovni put. U toj osobnoj povijesti uza sve uvjetovanja Bog vodi dušu, a na samo je duši da suradnjom s milošću otvara put svoga rasta sve do svetosti. "
Odnosno nešto ranije;
"Svaki čovjek ima svoj temperament i karakter koji je način našeg reagiranja u određenim prigodama. On je zbir naših načina osjećanja i doživljavanja, predominantnog raspoloženja, naučenih postupaka u obitelji i osobnom iskustvu. On ovisi o našem temperamentu, nervnom sustavu te mentalnim predispozicijama. Reći da ništa ne možemo promijeniti u svom karakteru, priznanje je promašenosti u životu. Bog od vjernika traži napor i rad na obraćenju, usavršavanju, borbi protiv grijeha, oplemenjenju i bez tog napora i njegove suradnje, Bog neće ostvariti svoje djelo u njegovu životu. A kada vjernik ulaže razborit i dostatan napor u kršćanskom životu, dolazi do otajstvenog djela suradnje između Boga i čovjeka u kome Božja milost ozdravlja, oplemenjuje, potiče na sazrijevanje pa i u situacijama za ljude bez vjere, krajnje mučnim i teškim, kao što su spoznaja vlastite grješnosti, nemoći i bijede. Upravo te stvari mogu i jesu sredstva kojima se Božja svemogućnost služi u našem odgajanju i sazrijevanju što je neostvarivo ljudskim naporom i bilo kojom tehnikom spoznaje samoga sebe. Naše ponašanje nije samo odraz našeg karaktera, nego i moralnog stanja duše. Ako osoba živi u grijehu, to se neizbježno odražava ne samo na konkretni grješni čin koji razorno djeluje na našu osobnost, nego i na cjelovito ponašanje. I obrnuto, činiti dobro oplemenjuje svaki karakter i oblikuje kršćanski stil ponašanja koji se odražava prvenstveno u krjepostima. "
---
Iz knjige;
"Svaki od putova biti će prikazan na dvostruki način. U prvom načinu prikazivanja pojedinog puta duhovnoga rasta razrađujemo općenite teme koje spadaju na taj dio puta rasta slijedeći postavke klasičnih priručnika katoličke duhovnosti o ovim temama. U drugom prikazu pojedinog puta izložiti ćemo ona dio puta rasta kod prikaza duhovnoga rasta u sedam i više stupnjeva (sv. Terezija Avilska, bl. Henrik Susone i studija A. Saudreau) koji se odnosi na pojedine putove. Knjigu posvećujemo svima onima koji su čitali ili će čitati ove stranice i od srca im želimo i molimo da više i čišće uzljube Isusa Krista, njegovu i našu Majku Mariju i Crkvu, te se posvete Bogu samome. Dao Bog, Majka Božja i zagovor sv. Ljudevita da objavljivanje ove knjige donese obilje duhovnih plodova u našem hrvatskom narodu."
---
Čini Vam se zanimljivim, možda pročitate jednog dana. Sutra. Prenosim (o pokori);
Ne treba je odgađati, Bog je traži odmah, ili se svakim trenutkom stvara riznica gnjeva. Grješniče, Bog te čeka i požuruje, obrati mu se, ne produžuj njegovo nezadovoljstvo, on je pun nježnosti. Dajte Bogu svoju mladost, posvetite mu svoje prve vatre, jer je to uvredljiviji i prevtrljiviji dio života više nego starost. Mladi čovjek odrastajući ide istim putem, sve boljim ili sve gorim: tako će reći mudar čovjek. Bog vam obećava praštanje, ali ne sutra nego odmah, uzmite to za sigurno i činite pokoru. Sutra, sutra, kaže bezbožnik. Jao, sutra, nije njegovo. Razborit čovjek će reći već danas ću početi mijenjati život. Bog vam danas daje svoju milost kako biste se obratili. Sutra se nećete moći njome poslužiti jer ona leti i prolazi. Grješniče, opireš se Bogu samome, koji danas govori tvome srcu. Ti ne poznaješ svoju nesreću, jao, ona je velika. O nepromišljeni otporu! Bog će se znati osvetiti, jednoga dana ćeš se htjeti promijeniti, a nećeš moći. Teško breme tvojih grijeha povećavat će se iz dana u dan, a zatim će te povući na dno provalije. Tvoja grješna navika će se ukorijeniti u tvom srcu i na tvoju nesreću, vezat će te vječnim lancem
PS
Knjiga opisuje RGL-ov priručnik o kojemu sam objavio kroz prethodnih nekoliko postova;
R. Garrigou-Lagrange u svom priručniku: »Tri etape nutarnjeg života«. Ovako sažima prikaz duhovnoga rasta i na njemu razrađuje cijeli svoj priručnik.
Prvi period:
Stupanj čistoće ljubavi: Put čišćenja početnika. Asketski put.
Kreposti: početne kreposti na prvim stupnjevima.
Darovi Duha: djelovanje Duha Svetoga još prikriveno, rijetka nadahnuća, duša svjesna svoje aktivnosti je premalo spremna da se njima okoristi.
Aktivna čišćenja: potreba nutarnjih i vanjskih mr[t]vljenja.
Postignuta molitva: usmena molitva, meditacija, pojednostavljenja meditacija sabranosti.
Drugi period:
Stupanj čistoće ljubavi: Napredni put prosvjetljenja, na pragu mističnog života
Kreposti: Postojane kreposti na drugom stupnju
Darovi Duha: djelovanje Duha Svetoga jače, a duša postaje poučljiva i više se okoristi nadahnućima i nutarnjim prosvjetljenjima.
Čišćenja: pasivan čišćenja sjetila s popratnim kušnjama posebno pod utjecajem darova Duha znanja i straha Božjega
Postignuća u molitvi: rast od povremenih čina početne ulivene kontemplacije tijekom zadobivene kontemplacije sabranosti, ulivena redovita kontemplacija u aktivnom apostolatskom obliku, ulivena redovita kontemplacija u čisto konemlativnom obliku, zatim molitva nadnaravne sabranosti i mira. Vanredna kontemplacija, popraćena mističnim fenomenima. Na poseban način djeluje dar Duha svetoga dar pobožnosti.
Treći period:
Stupanj čistoće ljubavi: Savršeni, put sjedinjenja.
Kreposti: Jake i herojske kreposti.
Darovi Duha: Jako i često djelovanje darova Duha Svetoga se pokazuje, pasivnost u duši koja ne isključuje aktivnost djelovanja kreposti.
Aktivna čišćenja: Pasivno čišćenje duha s popratnim kušnjama, na poseban način pod utjecajem darova Duha svetoga razuma, savjeta i jakosti.
Postignuta molitva: Početno sjedinjenje, jednostavno sjedinjenje, sjedinjenje diskontinuirano, potpuno sjedinjenje, redovito sjedinjenje u aktivnom apostolatskom obliku, sjedinjenje pod oblikom uzvišene kontemplacije, vanredno prebražensko sjedinjenje popraćenom motrenjem Trojstva.
---
Prenosim još i Tomistički prikaz puta duhovnoga rasta iz knjige;
Shema prikaza puta duhovnoga rasta koja se oslanja na nauk sv. Tome Akvinskoga je jako jednostavna. Prema ovom svecu prozvanom anđeoski naučitelj Crkve duhovni rast je rast u čistoći ljubavi kojim duša odgovara na čistu Božju ljubav. Shema duhovnoga rasta i preobrazbe duše se temelji na tri osnovne postavke.
Prva je da se posvećenje duša događa po rastu svih kreposti, rast kreposti udaljava zlo i grijeh iz duše, življene kreposti podrazumijevaju činjenje dobrih dijela i ostvaraju predispoziciju za bolje i više u duhovnome životu.
Druga postavka je da darovi Duha Svetoga usavršavaju pojedine kreposti i uzdižu ih do viših nivoa, herojskih i ulivenih kreposti. Darovi Duha Svetoga tako utiskuju u dušu nadnaravni dinamizam koji produbljuje i širi horizont savršenoga života.
Treća postavka se odnosi na blaženstva. Prema sv. Tomi blaženstva su djela koja proizlaze iz kreposti koja usavršuju darovi Duha Svetoga na način da postaju uzvišena i vanredna djela savršene kreposti, to jest krepost dovedena do savršenstva.
Evo prikaza po pojedinim krepostima.
Krepost vjere - nju usavršava dar Znanja – dovedeno do savršenstva čini blaženstvo ožalošćenih
Krepost vjernosti -nju usavršava dar Razuma–dovedeno do savršenstva čini blaženstvo čistih srca
Krepost ufanja - nju usavršava dar Straha Božjega – dovedeno do savršenstva čini blaženstvo siromaštva duhom
Krepost ljubavi - nju usavršava dar Mudrosti – dovedeno do savršenstva čini blaženstvo mirotvorstva
Krepost razboritost - nju usavršava dar Savjeta – dovedeno do savršenstva čini blaženstvo milosrđa
Krepost umjerenosti - nju usavršava dar Sinovskog straha – dovedeno do savršenstva čini blaženstvo krotkosti
Krepost jakost - nju usavršava dar Jakost – dovedeno do savršenstva čini blaženstvo progonjenima zbog pravednosti
Krepost pravednosti - nju usavršava dar Pobožnosti – dovedeno do savršenstva čini blaženstvo gladnih i žednih pravednosti
Postoje i drugi prikazi duhovnosti. Opširnije u knjizi kod monfortanaca.
