Uobičajeno je među kršćanima smatrati veliku većinu ljevičara u modernim društvima dobronamjernim, ali zabludjelim osobama – to jest, u osnovi dobrim i pristojnim ljudima koji žele najbolje; ali koji su pogriješili u svojim sustavima vjerovanja.
Smatram da vrijedi obrnuto – u stvarnosti vrijedi da velika većina zapadnih ljudi koji podržavaju ideologiju koja je nihilistička, koja izaziva očaj, koja je totalitarna i antikršćanska (i, naravno, u osnovi anti-Dobra) to čine zato što su njihove motivacije pogrešne, a ne zato što su njihovi sustavi vjerovanja pogrešni.
Zašto? Jednostavno zato što u svim odlukama pronalazimo istu zlu motivaciju koja rezultirali uvijek istim pogreškama.
---
Uzmimo za primjer sadašnjeg [anglikanskog] nadbiskupa Canterburyja, Justina Welbyja; Obično se pretpostavlja da je on dobronamjeran pojedinac, pravi kršćanin; ali je slab i neučinkoviti čovjek koji je preuzeo prezahtjevan posao. U kršćanskim terminima, on navodno želi prave stvari, ali mu nedostaje karakter da se za njih zauzme u neprijateljskom svijetu.
Ova benigna dijagnoza obično je potkrijepljena idejom da bi kršćani (zbog nekih, nekršćanskih razloga) trebali "imati vjeru u ljude" [eng.benefit of the doubt] – pretpostavljati da su motivirani dobrom. Radi se o gluposti! - trebali bismo otkriti i vjerovati istini u određenoj situaciji, najbolje što možemo.
Najočigledniji grijeh Justina Welbyja je to što je nepošten. Kada aktivno ne laže, varljivo obmanjuje. Ali Justin Welby uvijek laže samo u jednom smjeru - ili u svoju osobnu korist ili u korist promicanja (antikršćanske, anti-dobre) agende Globalnog ljevičarskog establišmenta.
(Nepotrebno je reći da se Welby ne kaje zbog toga– iako će se ispričavati za zla koja su, prema njemu, učinili drugi ljudi i ljudi prošlih generacija.)
Ukratko,
Welby je – a u ovome je Welby
apsolutno tipičan i reprezentativan za gotovo cjelokupnu modernu
zapadnu klasu vodstva, tj. one koji imaju autoritet u svim glavnim
društvenim institucijama) – zapravo
motiviran zlom.
---
Oni koji se motiviraju dobrom nisu problem. Svi griješe na ovom svijetu; ali razlika je između onih koji priznaju, kaju se i uče na svojim greškama; i onih koji ih stalno ponavljaju i potvrđuju - i prilagođavaju svoje sustave vjerovanja kako bi se prilagodili grijesima, tako da se njihovi grijesi sada smatraju vrlinama.
To se najjasnije vidi u odnosu na seksualnu revoluciju; gdje se cijeli niz seksualnih grijeha sada idealizira, nagrađuje, aktivno promiče i sve više provodi; a inverzija morala je toliko ekstremna da se istinska seksualna vrlina rutinski ismijava, prezire, tjera u podzemlje i sve više proganja.
Dakle, prestanimo s glupošću da su takvi ljudi motivirani dobrom, al zavedeni. Kada bi to vrijedilo, ne bismo se imali o čemu brinuti!
Upravo zašto je na Zapadu većina ljudi (i gotovo svi na vlasti) motivirana opakim stvarima se nalazimo u tako velikoj duhovnoj nevolji. Zapravo smo najizopačenije društvu u poznatoj povijesti svijeta.
PS
Čini se kao obrat poznate ideje; ne pripisujte gluposti ono što možete pripisati zlobi. (Ne znam na što BGC točno misli kod Welbya, ne pratim takve zajednice, pretpostavljam različite politički korektne stavove i nedostatak hrabrosti da brani kršćanski nauk. Srećom kod nas nema onih koji bi promovirajući antivrednote i napadajući pravovjerne vjernike uživali medijsku pažnju i odobravanje.)
---
Uzmimo za primjer određene medijski promovirane osobe koje su se usprotivile "muškoj molitvi" i njenim nakanama. Možete pretpostaviti da se oni samo bore za "ženska prava" ili se bore protiv nasilja, oni iskreno žele neko dobro, ali su samo krivo shvatili što zagovaraju molitelji pa ih zbog toga ocrnjuju, njihovo ponašanje i reakcije su rezultat dobrih namjera – kada bi shvatili stvar ne bi joj se tako protivili. Ali radi se o ljudima koji namjerno lažu, koji opetovano krivo predstavljaju za što se zalažu molitelji, krivo predstavljaju njihov karakter. Molitelje nisu neki nasilnici koji ubijaju, siluju, piju i zlostavljaju (poput čestog primjerka patrijarharnog muškarca u prikazu naših redatelja – tih velikih feminističkih junaka - čak ni oni, do sada, nisu prikazivali takvog nasilnika pri povratku s molitve krunice.) Točnije, prava su suprotnost onome za što ih optužuju - usporedite njihovu kontrolu impulsa, količinu empatije, vremenski horizont, narcističko opijanje itd.
Je li takvo obmanjivanje i laž rezultat dobrih ili loših namjera? Jesu li oni koji godinama napadaju Crkvu motivirani dobrom? Jesu li ljudi kojima je neprijatelj molitva, a prekid života najbitnije dobro stvarno motivirani najboljim namjerama? (Ako to nije zlo, onda što je?)
PPS
Znači li ovo što BGC piše da bi trebali odbaciti argumente u filozofskoj raspravi s pojedincem (kao što se to često čini argumentima u korist nekog tradicionalnog stava)? Ne, ne radi se o tome, upravo je to nešto protiv čega obično i objavljujem. Nego kada svjedočite sveobuhvatnom i dugotrajnom iskrivljavanju i inzistiranju na pogreškama, možete postaviti i neka metapitanja.
Promatrajući napredak određenih ludosti na Zapadu, ili ludosti iz prošlosti, u jednom momentu se opravdano možete zapitati je li Dobro stvarno njihova motivacija.
