U prethodnoj kolumni zagovarao sam [Pakaluk] ono što sam nazvao „provokativnim“ (novogodišnjim i drugim) odlukama koje uključuju odustajanje od kontrole i koje se kasnije pokazuju kao plodan izvor drugih odluka. Ovdje želim razmotriti odluke koje su "mudre", jer se temelje na pronicljivom razumijevanju ljudske prirode.
Jedan primjer; uspješan profesionalac, mladi liječnik, proveo je puna tri dana na duhovnoj obnovi u tišini ispitujući sve aspekte svog života – sve što je radio krivo u odnosu na Boga, obitelj i posao. Na kraju duhovne obnove, objasnio je prijateljima: "Odlučio sam da neću sjesti u svoju stolicu kad dođem kući s posla." Možda se čini glupom odlukom, ali bila je mudra. Shvatio je da ako sjedne, stavlja se u stanje opuštanja. Nije se stavio u službu svoje supruge. Gledao bi u mobitel umjesto da provodi vrijeme sa svojom djecom. Nikada ne bi stigao vježbati. S obzirom na ljudsku prirodu, ta jedna naizgled luckasta promjena bila je za njega povezana sa svim vrstama drugih, istinski potrebnih promjena.
Mudre odluke su takve. One su izrazito konkretne i stoga lako provjerljive. Vjerojatno same po sebi nisu važne i stoga ih je lako ostvariti. Ali su strateški povezane s mnogim drugim stvarima koje su važne.
Možemo se zapitati zašto se čini da su Crkva i naša kultura općenito izgubile iz vida ovu vrstu mudrosti. Čistoća je odmah uz pobožnost. Držanje je važno za molitvu. Način na koji se odijevamo utječe na način na koji radimo. Suzdržavanje od mesa petkom pomaže u stvaranju zajednice. Stari obredi za misu mogu promijeniti živote. Vjerojatno mnogi naši nedostaci proizlaze iz nekada opravdane reakcije na puku rutinu te sada pretjeranog naglaska na "autentičnost". Ali nema smisla jadikovati: slobodni smo činiti stvari drugačije u onim stvarima nad kojima imamo kontrolu.
Ionako postoje pouzdani izvori praktične mudrosti koji neće nestati, na primjer u sportu. "Stavite točku na rukavicu odmah iznad palca gdje je možete vidjeti", rekao mi je jedan vrlo uspješan golfer tijekom partije neki dan. "Skinite rukavicu između udaraca. Ali kada vratite rukavicu, ta će vas točka podsjetiti da se sada ne smijete koncentrirati ni na što drugo osim na svoj udarac, dok ponovno ne skinete rukavicu."
Obična točka: odlično ostvareno. Koja je povezanost? Mudrost – dobri sportaši moraju je imati u nekom obliku. Ljudska priroda je takva da se ne možemo koncentrirati s pravim intenzitetom osim u kratkim razdobljima. Također, nećemo postići koncentraciju bez da pratimo sebe.
Neke mudre odluke za koje sam vidio da pomažu prijateljima;
Molite krunicu svakodnevno sa svojom obitelji. Ljepota krunice upravo je u njezinoj rutini, koja neutralizira osobnosti i osobnu dinamiku. Svađa? Nestaje na 20 minuta. Otac kao da nameće pobožnost? Samo počnite moliti. Ništa ne ometa krunicu – jednostavna je kao izgovaranje riječi. Ali ponovljene riječi, kao što znate, namijenjene su kao svojevrsna pozadinska glazba za meditaciju o otajstvima svake desetice. Dnevna obiteljska krunica, nešto jednostavno i skromno, ipak je strateški važna kao izvor milosti i za izgradnju zajednice ljubavi.
Jednostavno brojite kalorije. Nabavite vagu i važite hranu. Čitajte nutritivne deklaracije. Vodite pedantno potpun dnevnik. Ne jedite ništa bez bilježenja kalorija. Moji prijatelji su otkrili da samo poznavanje "cijene" jedenja određene hrane uvelike potiče kompromise s kojima čovjek može biti zadovoljan.
Iako je briga o tijelu važna za kršćanina, većina dobrih ideja o tijelu može se analogno prenijeti na dušu. Stoga pokušajte ovo: svaki dan odaberite kratku molitvu ili težnju ("Vjerujem, Gospodine, pomozi mojoj nevjeri!", "Marija, pripravi nam siguran put" ili na latinskom ako više volite, Faciem tuam Domine requiram) i prebrojite koliko puta je izgovorite. Ništa više od ovoga: Neka se iz toga razviju učinci kako Bog želi.
Općenito, poganstvo je bolje razumjelo ljudsku prirodu nego katolici danas. Jedan od načina da se opiše pogrešna provedba Drugog vatikanskog sabora jest odbacivanje nakupljenog poganskog senzibliteta koje je odavno bilo kristijanizirano.
Bijeli crkveni zidovi i transparenti? Definitivno nije pogansko. U našoj obitelji imamo mali kip Praškog djeteta Isusa , kojeg odijevamo u odjeću različitih boja za različita liturgijska razdoblja (doneseno iz Praga, konkretne veze u ovakvim stvarima su korisne). Ova posebna pobožnost naravno nije nastala prvo u poganskoj religiji; Ali to je nešto što bi poganin radio i u čemu bi uživao. Naizgled luckasta pobožnost poput te je mudra, jer će s vremenom unijeti svu pozadinsku strukturu pobožnosti koju pobožnost pretpostavlja.
Prijeđimo s pojedinca na bračni par. Odbacivanje kontracepcije ima obilježja mudrosti. U ovom slučaju, promjena nije luckasta, jer uključuje inherentno pogrešno djelovanje u ozbiljnoj stvari. Ako su uključeni implantati ili spirale, promjena možda neće biti tako „laka“. Ipak, kako je sveti papa Ivan Pavao II. volio naglašavati, ova jedna promjena, teško razumljiva mnogima, transformativna je: par sada mora bolje komunicirati; muž mora promatrati ženin ciklus; oboje moraju rasti u vrlini čednosti; i njihov osnovni pogled se mijenja, od pitanja kako se dijete uklapa u njihov život, do razmatranja kako se njihovi životi uklapaju u djetetov. [...]
PS
Autor je filozof Michael Pakuluk, izvorno Wise Resolutions. Spomenuo je prethodnu kolumnu Resolutions of Abandonment pa prenosim i dio iz nje (Komentirajući novogodišnje odluke Pakaluk primjećuje da se obično bave onime nad čime imamo kontrolu, ali možda su bolje one odluke u kojima se odričemo kontrole. Odluke u kojima preuzimamo neku obvezu - mladić zaprosi djevoku, bračni par koji se nada još jednom djetetu itd.)
Evo primjera. Pretpostavimo da je moja novogodišnja odluka "što prije otići na duhovnu obnovu". Mislim na ozbiljnu, duhovnu obnovu u tišini, koju vodi učeni i pobožni voditelj duhovnih obnova. Kada ste na takvim duhovnim obnovama provodite mnogo sati, po mogućnosti, pred Presvetim Oltarskim Sakramentom, promatrajući cijeli svoj život iz Božje perspektive i tražeći "prosvjetljenja" koja Duh Sveti pruža. Možete vidjeti kako će prolazak kroz takav izazov vjerojatno biti bolji za vas od bilo kakvih uzaludnih (doduše pohvalnih) pokušaja "da svakodnevno vježbate". Ne znate unaprijed što će vam Bog reći na tim duhovnim obnovama.
Evo još jednog primjera: odlučite polako proći kroz duhovnu knjigu koja će zasigurno izazvati samoispitivanje. Uvod u pobožni život sv. Franje Saleškog ili Put sv. Josemarije Escrive. Pretpostavimo da deset minuta dnevno u molitvi čitate takvu knjigu, tražeći nagovještaje u svojoj duši dok to činite. Ključno je odabrati knjigu kojom nećete laskati samom sebi, zadovoljiti znatiželju ili koja će vam omogućiti da pobjegnete u jadikovanje o tome kako su stvari sada loše itd.. Želite odabrati okrepljujuću knjigu čiji će autor biti poput iskrenog prijatelja.
Još jedna provokativna odluka: često idite sakramentima. Želim reći: "bilo koji sakrament će biti koristan", ali postoje samo dva koja su nam namijenjena za redovitu pomoć, sveta pričest i sakramentalna ispovijed. Razlog je taj što je milost stvarna i transformativna na načine koje ne možemo unaprijed vidjeti.
Zapravo je glupavo, kakve god bile naše odluke ili planovi, pokušavati ih provesti bez milosti. To bi bilo kao da netko krene u ozbiljan plan treninga snage, ali ne jede proteine, ne pije puno vode i ne spava dobro. Trebala bi vam pomoć prirode kao i vlastiti napori. Isto tako i s milošću u odnosu na prirodu općenito. Možda je svakodnevna misa (koliko god je to moguće) najbolja takva odluka. Ali čak i "posjet Presvetom Sakramentu" - zaustavljanje u crkvi pa i na nekoliko minuta - golem je izvor milosti.
Ili drugo: započnite s duhovnim vodstvom. Poput drugih "provokativnih" odluka, ova ima prednost što možete "završiti s tim" i brzo biti uspješni u tome - recimo, pronaći duhovnog voditelja i početi se s njim sastajati do kraja mjeseca. Eto - uspjeli ste; vežite se [jer započinje avantura].
Što je s dnevnim ispitima savjesti? Tradicionalna katolička pobožnost kaže da postoje dvije vrste ispita, "partikularni ispit", koji se provodi barem jednom tijekom dana i usredotočuje se na jednu vrlinu ili manu, te "generalni ispit", koji je pri kraju dana i pregledava vaš dan općenito, u svjetlu Duha Svetoga, završavajući činom kajanja.
Očito je da će odluka o činjenju dnevnih ispita savjesti izazvati stotine odluka tijekom godine.
