U nastavku prenosim nekoliko Gormallyinih quora odgovora. (Prethodno sam prenio o drugim temama.)
Ideje koja smatra upečatljivim ponavlja kroz nekoliko odgovara (koji su dani s vremenskim odmakom), ali kao što kažu, ukoliko nešto niste više puna izrekli, kao da niste nijednom.
---
- Pitanje: Kakav je stav katoličke crkve o pijenju vina tijekom pričesti?
Odgovor: To nije nešto što bi trebali činiti. Zašto bi netko ponio vino u crkvu? Ako mislite na pijenje iz kaleža, ne radi se o vinu, to je Kristova krv.
- P:Prema katolicima, koji je biblijski temelj "transupstancijacije"?
O: "Tko jede moje tijelo i pije moju krv, u meni ostaje i ja u njemu." To je i mislio, kada su ga ljudi zbog toga napuštali, nije rekao da to ne misli.
- Piju li katolici vino samo tijekom pričesti?
Upravo tada ne pijemo vino. Ono što tada pijemo nije vino, ono je promjenjeno stvarno, esencijalno, aktualno i supstancijalno u Predragocjenu Krvi našeg Gospodina Isusa Krista. Izuzev toga, katolici piju vino, ovisno o prilici.
- Što je transupstancijacija? Zašto katolici vjeruju da se to događa tijekom pričesti? Kakve dokaze imaju za to?
Transupstancijacija je promjena kojom pri pretvorbi kruh postaje Kristovo tijelo, a vino njegova krv. Dokazi su da je Isus rekao: "Ovo je moje tijelo", a isto tako i za čašu... i rekao nam da činimo isto. Također je rekao "Tijelo je moje jelo istinsko, krv je moja piće istinsko". Nije umanjivao svoju izjavu kada su Ga ljudi napuštali zbog toga.
Nitko to ne bi trebao činiti. S druge pak strane, pijenje Kristove krvi, je dobro ako ste u stanju milosti.
- Ima li Katolička crkva razlog zašto svećenici piju vino za vrijeme euharistije?
Svećenici ne piju vino. Piju Kristovu krv.
- Može li katolički svećenik razlomiti rezinu na dva komada tako da se može dijeliti s oba pričesnika tijekom Euharistije?
Hostija se uvijek razlomi, kao što je bilo i na Posljednjoj večeri.
- Koliko često rimokatolici imaju pričesni kruh i vino?
Kada ga primamo, to više nije kruh i vino.
- Koriste li neke crkve pravo vino kao Kristovu krv, a ne samo sok od grožđa?
Katolička crkva uči da je pravo vino jedino piće koje se može koristiti. Ono može biti nezrelo, ali ništa se ne smije učiniti kako bi se spriječilo da može fermentirati. Komercijalni sok od grožđa je denaturiran tako da ne fermentira, prema tome nije valjana stvar za to. Međutim, nakon pretvorbe, supstanca se promijenila i nije pravo vino, prilika je vina, to je Kristova krv.
- Što katolici rade s ostatkom svetog vina nakon mise?
To nije sveto vino, to je Kristova krv. Sve se konzumira i kalež pročišćuje.
- Zašto je pričest najvažniji sakrament?
Mogli biste reći da je krštenje, jer je prethodnica svima drugima, ali Sveta Euharistija koju primamo kod pričesti jest sam Krist.
- Kako se nazivaju rezine u crkvi?
Nakon pretvorbe, to je Hostija, žrtva žrtvovanja Kalvarije. Ljudi nepažljivo nazivaju i nepreobraženi kruh hostijom, iako bi teološki bilo ispravnije nazivati ih kruhovima.
- Ako su katolici u pravu, kako je Isus mogao držati vlastito "tijelo i krv" u svojim rukama na posljednjoj večeri ako još nije mrtav i on je bio tamo?
Tijelo i krv bili su njegovo živo tijelo i krv. Kao i na svakoj misi, Krist je bio u potpunosti prisutan u obje prilike, njegovo tijelo, krv, duša i božanstvo. Kad se kruh pretvori u Kristovo tijelo, krv, duša i božanstvo su prisutni jer prirodno idu s tijelom. Kad se vino pretvori u njegovu dragocjenu krv, tijelo, duša i božanstvo također su tamo prirodnom povezanošću. [eng. natural conconmitance, teološki pojam.]
- Zašto samo svećenici piju vino za vrijeme pričesti u katoličkim crkvama?
Ne radi se o vinu, samo se takvim čini. U stvari, katolička praksa u ovom pitanju promijenila se krajem prošlog stoljeća. [...]
Teologija je da je Krist u potpunosti prisutan pod obje prilike: pod prilikom kruha i pod prilikom vina. Krv, duša i božanstvo prirodno idu s tijelom, a duša tijelo i božanstvo prirodno idu s krvlju. Dakle, ako primite samo pod prilikom kruha, izgubite samo malo na simbolizmu. Ne gubite stvarnost Isusove prisutnosti, tijela, krvi, duše i božanstva.
- Koja je svrha pričesti u Katoličkoj crkvi?
Prvo, pridržavati se zapovijedi koju je Isus dao na posljednjoj večeri. Također kako bismo primili njegovo tijelo, krv, dušu i božanstvo, kako bi hranili svoj duhovni život i upoznali Njega. Treće, ovaj čudesni dar može nas izliječiti.
- Zašto je prihvatljivo piti vino za vrijeme mise ako ne možemo jesti hranu žrtvovanu u ime Božje?
Bilo bi potpuno neprihvatljivo piti vino za vrijeme mise. Pijemo dragocjenu krv našeg Spasitelja: tijelo, krv, duša i božanstvo Isusa Krista pod prilikom vina. Vino na misi prolazi čudesnu i jedinstvenu promjenu tijekom pretvorbe kada prestaje biti vino. Jedemo hranu žrtvovanu u ime Božje, nakon što kruh prođe istu promjenu: Krist, kruh silazi s neba, koji je bio žrtvovan za naše otkupljenje.
***
- Može li se katolik pričestiti ako ne vjeruje u transupstancijaciju?
Sud sebi jede i pije.
- Pohodio sam katoličku misu. Nisam katolik. Uzeo sam rezinu. Je li to bilo pogrešno?
Ta "rezina" je Kristovo tijelo. Pio si sud sebi. Nemoj to više učiniti dok ne pristupiš jedinoj svetoj Katoličkoj Crkvi.
- Zašto ne-katolicima nije dopušteno jesti pričest ili ići na ispovijed?
Svetogrđe je opasno za dušu osobe koja ga počini.
- Što se događa ako ateist uzme svetu pričest?
Sud sebi jede i pije.
- Zašto nekatoličkim gostima nije dopušteno primiti svetu pričest na misi?
Jer ne znaju što jedu. To je Kristovo tijelo, stvarno, esencijalno, aktualno i susptancijalno.
- Je li potrebno ići na pričest kad to rade i drugi?
Definitivno ne! Na pričest bi trebali ići samo ako ste u stanju milosti.
***
- Vjeruje li netko još uvijek u transupstancijaciju?
Ja vjerujem. Ako vi ne vjerujete, onda ne vjeruje nauku Crkve.
- Zašto kleknemo pred blagoslovljenog sakramenta?
Kako bi štovali Isusa Krista, uistinu prisutnog pod prilikom kruha.
- Tko je započeo katoličku misu?
Isus je to učinio na posljednjoj večeri.
- Je li euharistija stvarna ili simbolična?
Oboje. To je zaista Kristovo tijelo i krv. Činjenica da nam se daje za hranu simbolizira Njegovu komunikaciju o svom životu prema nama. [samootkrivenje]
- Kako se osjećate nakon što se primili Euharistiju?
Nedostojnom takvog neizmjernog dara.
Gormally ne oklijeva naglasiti vanrednost onoga što se događa.
(Odgovori su više namjenjeni onima koji već jesu teisti uvjereni u ostale kršćanske istine; nesumnjivo nekima djeluje strano, ali ne i ako vjerujete Evanđeljima, ako vjerujete u Utjelovljenje.)
Na stranici katolicki.info kratki članak o biblijskoj osnovi; Je li Euharistija simbol ili stvarna prisutnost Isusova? U pdf knjižici Vodič kroz Sv. Misu možete pronaći upute kardinala Stepinca. Postoji mnoštvo drugih izvora.
(Objavio sam nekoliko razmišljanja u kategoriji transupstancijacija.)
Nadam se da nisam u prijevodu izmjenio neko značenje ili prenio nešto što bi se moglo pogrešno protumačiti. (Iznenađujuće za mene, Gormally je bliska neokatekumenskim zajednicama.)
---
Bilo mi je zanimljivo nedavno naići na kritike u komentarima (teme koja nije imala veze s teologijom), jer, iako je netko želio dovesti u pitanje katolički nauk (kako bi time isključio katolike iz političke rasprave koja nije imala veze s vjerskim pitanjima), zapravo je izrečeno odgovaralo onome što katolici nazivaju "prilikama kruha i vina". (Dovoljno je poslušati tradicionalne euharistijske himne.)
Objašnjavati nekome tko je neprijateljski raspoložen često ne djeluje kao najkorisnija stvar. (Osim toga, kod protestanata i sličnih postoji dodatan problem shvaćanja i prihvaćanja autoriteta kojeg se podrazumijeva.)
Gormally nas ovdje na upečatljiv način podsjeća na važnost Sakramenta.
